El rey del bosque

Ten cuidado de ser "el rey del bosque". No vivirás para contarlo. 

Básil Gianaclis, universe runner.

Teoría del sufrimiento

Sufrir es vivir como si lo malo no fuese a acabar nunca.

GV

zardusht popes

 Iran, circa 1906.

El "Cubo de Zoroastro"

 

Naqš-e Rustam, Ka'bah-e Zardusht

Johannes Itten, our morning star

 

Itten era seguidor de la mazdaznan, una secta estadounidense derivada del zoroastrismo. Seguía una dieta vegetariana muy estricta y practicaba meditación como medio para alcanzar su equilibrio interior, que según él era la principal fuente de inspiración artística. El misticismo y la personalidad de Itten influyeron profundamente en algunos estudiantes, alejándolos de otros maestros de la Bauhaus, sobre todo de Walter Gropius y László Moholy-Nagy, quienes orientaron la escuela hacia la producción masiva, lejos de la expresión artística individual. Por todo ello Itten tomó la decisión de dejar la Escuela en su primera etapa en Weimar.

En marzo de 1923, junto a un reducido grupo de alumnos, se recluyó en un centro mazmadan en Suiza, y permaneció allí hasta que fundó su propio centro mazdeista en Berlín en 1926. La Escuela Moderna de Arte, más conocida como Escuela Itten, en la que dio clases de pintura hasta 1934, fue cerrada con la subida al gobierno alemán del partido nacionalsocialista. Por su experiencia en el sector textil, fruto de su paso por la Bauhaus, fue nombrado director de la Escuela Textil en Krefeld.

Tras un período de inactividad durante la Segunda Guerra Mundial, Itten dirigió desde 1952 hasta 1953 el Museo y Escuela de Artes y Oficios de Zúrich. También se encargó de la organización y dirección del Museo Rietberg de Arte de la misma ciudad (1950-1956). Hasta su fallecimiento en Zúrich en 1967, Itten se dedicó a escribir sus teorías sobre arte y pedagogía.

La obra de Itten se caracteriza por su riqueza cromática y por su gusto por la abstracción, aunque aborde temas de carácter figurativo como paisajes o figuras. Sus obras, de colorido brillante y fuerte contraste, son fruto de sus investigaciones sobre los distintos valores psicológicos que él asociaba a cada color. En obras como Ascensión y Pausa (1919, Museo de Arte de Zúrich) consigue confundir un conjunto formal geométrico con un colorido vibrante que acrecienta la sensación de dinamismo que emana la obra. En otras, como Cuadro de niños (1921-1922, Museo de Arte de Zúrich), Itten procede a geometrizar las figuras para presentar un retablo en el que se hace una visión vanguardista de un tema recurrente en la historia del arte.

Itten estudió detenidamente las obras de los viejos maestros alemanes y flamencos, y elaboró numerosos estudios geométricos sobre la composición de los mismos que luego tradujo en versiones simplificadas en las que buscaba la sensación de ritmo que estas obras generaban en el espectador. Un ejemplo de ello es su estudio de la Adoración del Maestro Franke, obra del gótico alemán que, como en sus famosos estudios de Cardos, el creador suizo resolvió de forma sencilla y profundamente dinámica.

La maestría y la ejecución

Si no volvemos a la maestría y a la ejecución todo será inútil.

BG

Corolario: Quedarnos en el gesto y en el marco vacío es Zen, pero también es 0. 

La inacción

 

La inacción es el principio del fin.

Básil Gianaclis, Mu-i.

1984

El mundo en 1984 según George Orwel, imaginado en 1948

¿Será una previsión del futuro? 

BG

No eres tú quien me presiona

Anna Karina a Jean Luc Goddard: No eres tú quien me presiona, sino la vida.
Le Mépris. 1963. Jean-Luc Godard

Mathilda

 

Léon,El profesional  1994. Luc Besson

Nikita

 

Nikita Dura De Matar 1990, Luc Besson

Blue

 

Betty Blue 1986 ... Jean-Jacques Beineix

Ahora que ha pasado tanto tiempo

Ahora que ha pasado tanto tiempo y que sé que las cosas ya no tienen remedio voy a tirar una moneda al aire, y espero que no me de en un ojo.

BG. "Un extraño y solitario árbol azul"

El budismo dice

 que si eliminas el apego eliminas el sufrimiento, pero eso no es verdad. Los pobres, los que no tienen apego, los que no tienen quien les ame también sufren, o tal vez más.

El budismo dice que si sigues el camino recto terminarás con el sufrimiento, y eso tampoco es verdad porque los que van por la senda recta también se encuentran con obstáculos que impiden su camino.

BG, director del JERL institute. 

Yo no estoy

 Yo no estoy en guerra contra el mundo, el mundo contra mí sí.

BG

Quien crea que internet es un gran invento

 Quien crea que internet es un gran invento al servicio de la humanidad, ni sabe lo que es internet, ni sabe quien la ha creado, ni sabe quien la controla ni con que fin se utiliza.

BG

Todo gesto inútil

Todo gesto inútil deviene en contra de quien lo realiza.

BG

Los de aquí y los de allí

Los de aquí deben luchar por los de aquí, los de allí ya lucharán por los de allí y cuando los de allí y los de aquí solucionemos nuestros problemas, todos estaremos un poco mejor. 

Pero si los de aquí ayudamos a los de allí y con ello destruimos a los de aquí, ni los de allí ni los de aquí obtendremos ningún beneficio. 

Por contra, los que crean los problemas seguirán riéndose de nosotros y amasando grandes fortunas, aquí y allí.

BG

El laud roto

Te conocí el año pasado en este río.

Hoy vuelvo hacia ti, mas no he hallado

al amigo que conocía tan bien mi corazón.

Solo queda el túmulo, cuya vida me desgarra.

Estoy triste y no puedo contener el llanto.

Desde que nos vimos todo cambió. 

Las  nubes sombrías ocultan las orillas del río

¡Ahimé! Tseu-tsi, ¿Qué ha sido de nuestra amistad de antaño. más preciosa que el oro?

¿Bajo que horizonte encontraré ahora un verdadero amigo?

Nunca más volveré a tocar. ¡Que el laud muera contigo!

Al terminar estas palabras Po-ya se levanta y cogiendo el laud con las dos manos, como lo mandan los ritos, lo golpea con violencia sobre la masa de piedra. Y el maravilloso instrumento partióse en mil pedazos.

Kin kou ki kouan (China 1635)

The age it's not a experience

 The age its'n a experience,. it's a fact.

BB